西天取经的玄奘玄（玄奘法师西天取经）

西天取经的玄奘玄（玄奘法师西天取经）

在我国，唐僧西天取经的故事广为流传，唐代的小说《独异志》、宋代的《大唐三藏取经诗话》、元代的杂剧《唐三藏西天取经》、明朝的小说《西游记》都有记载。那么，历史上，真有这么回事吗？西天在哪里？

实际上，这些故事都是以唐朝的一位和尚——玄奘法师西天取经的故事为题材的，而这个西天指的就是现在的印度。

玄奘（600-664年），俗姓陈，名袆（hui),玄奘是他的法名，出生在今天的河南省偃师县缑（gu)氏镇陈河村。他是汉代太守陈仲弓的后裔，曾祖陈钦是北魏上党（今山西省长治县）太守，祖父陈康是北齐百思特网的国子博士，父亲陈慧曾任江陵县令。陈慧有4个儿子，玄奘排行第四。据说玄奘出生的时候，他家南面的凤凰台上百鸟聚集，凤首鸣叫三声后，他平安地降生了。

玄奘少时聪明过人，8岁时就向父亲学习《孝经》。后来，因为家境困难，跟着他二哥长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经。13岁时就正式出家做和尚，认真研究佛学。后来他到处拜师学习，讲经论法。尽管经过多年的讲经说法，但对于佛经的不同解释，他仍有许多疑惑。626年，玄奘在长安遇到了来自中印度的波罗颇密多罗，他是当时印度著名高僧戒贤法师的弟子。玄奘听他说戒贤在那烂陀寺讲《喻迦师地论》，非常向往，为了获解自己心中的疑惑，他从此立下西行求法的决心。

公元629年（一说627年），玄奘从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境的士兵发现，叫他回长安去。后来他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔100里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由士兵把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。在这种情况下，如果经过堡垒，一定会被士兵捉住。玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石陀，愿意替他带路。玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。哪儿想到石陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。大约走了80多里，才到了第一堡垒边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守 堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待了他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长800里的大沙漠了。

玄奘离开第四堡，又走了100多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。

大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）。

高昌王麹（q)文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯，他说：“我到此地是为西行求法，今天受到你的阻碍，大王只可留下我的尸骨，我求法的意志和决心，大王是留不住的。”麹文泰见挽留不住，就给玄奘准备好行装，派了25个人，随带30匹马护送；还写信给沿路24个国的国王，请他们保护玄奘过境。玄奘带领人马，越过雪山冰河，历经千辛万苦，到达碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），在那里，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺（大致相当于今天的印度）。

天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。

天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀百思特网寺，位于印度古城王舍城外，是当时印度最大、最壮观的佛教寺院，也是印度佛教界的最高学府。寺内收藏着浩繁的大乘、小乘佛教经典以及婆罗门教最古老的经典和天文、地理、技艺、医药、数学、音韵等书籍。当时印度第一流的佛教学者，都在这里进行过教学和佛教研究工作。除印度本国的学生以外，还有中国、日本、朝鲜等国的留学生，我国的法显、玄奘都曾在此学 习。寺院的住持是已年近百岁的戒贤法师，他对佛学理论有精湛的研究，是当时印度的佛学权威，被尊称为“正法藏”。玄奘拜戒贤法师为师，从631年开始，一共在寺里勤苦学习了5年，读完了寺里所藏的佛经，取得优百思特网异成绩。在他留学期间，那烂陀寺能容纳10000名学生和1500名教师，其中通20部经论者共1000余人；通30部者，多至500人；通50部者，称为 “三藏法师”（三藏是佛教经、律、论的总称），共10人，玄奘就是其中之一。但玄奘并没有满足，又游历了数十个国家，虚心向名师请教，并多次参加佛学辩论会，誉满天竺。

摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，接见了玄奘，并说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。642年，戒日王在国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。与会者有20多个藩国王公和大小乘佛教高僧3000余人，婆罗门各派学者2000余人，戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会连续举行了18天，听众被玄奘精辟的见解所折服，没有一个人可以驳倒他，赢得了“大乘天”的尊号。大会结束那天，戒日王和各国国王各以厚礼相赠，他都全部谢绝了。最后， 戒日王恳请玄奘乘坐一头用精美的华幢装饰的大象绕场一周，表示对这位中国大师的崇敬。643年初，戒日王又邀请玄奘参观了在钵罗耶迦（今阿拉哈巴德）举行的佛教第六次无遮大会，大会一直举行了75天才结束。会后，玄奘便启程回国。

公元645年正月，历经十六、七年的远游之后，玄奘带着600多部佛经，回到了长安。他百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。宰相房玄龄出城迎接，长安城成千上万的百姓也走出家门热烈欢迎他。玄奘还把带回来的600多部佛经陈列在长安的朱雀大街的南端，任人参观，观众络绎不绝。正在 洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。

此后，玄奘先后在长安弘福寺、大慈恩寺、西明寺、玉华宫，组织译场，专心翻译从天竺带回来的佛经。由于长年的辛劳，664年2月5日病逝于玉华宫。从645年入住弘福寺到664年病逝于玉华宫，玄奘从事翻译工作19年，译出佛经75部，共1335卷。这些佛经后来在印度大部分失传，所以玄奘的译本 成为研究古代印度半岛宗教、哲学、文学、科学的重要文献。他还把我国唐代的著名乐舞《秦王破阵乐》和老子的《道德经》译成梵文传人印度，大乘教佛经《大乘起信论》在印度已经失传，玄奘又把这部经书的汉译本转译成梵文，再传入印度，不仅促进了中印文化的交流，而且保存了珍贵的佛教资料。

此外，他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的110个国家和听到过的28个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作，也是目前世界上研究中世纪印度史惟一的最详尽的一本书。随着佛教12世纪在印度逐渐衰落，那烂陀寺这座最古老的、全印度最宏伟的佛教寺院，也在1197年和1203年两次被 战火夷为平地，失去了踪影，直到1915年，印度的历史学家和考古学家们，根据玄奘的《大唐西域记》译本，步步追踪，才发掘出了这座湮没已达千年之久的古代名刹遗迹。1950年，中印两国合作曾在王舍城那烂陀寺玄奘原居处建造了一座纪念堂。附近还有一间博物馆，珍藏着当年从那烂陀遗址发掘出的文物。

玄奘不仅为佛教的发展以及中印文化的交流事业做出了重要贡献，而且其不畏艰辛、为了心中的理想而百折不回的取经精神，至今仍激励着、感染着每一个人。